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曰念佛”（旧《大日本佛教全书》101：486）。即持诵经文，演奏梵贝，演说法理，念诸佛（特别是阿弥陀佛和释迦佛）的名号等。这些唱念抑扬顿挫，可以“感人性而喜人心”（旧《大日本佛教全书》101：488）...当 代 日 本 佛 教 的 特 征
——关于僧侣娶妻历史背景的考察
蓑轮显量
日本爱知学院大学 教授
前言
日本佛教与韩国、中国（包括台湾）等周边国家的佛教相比较，既有...
蓑轮显量
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20144884392.html
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认为它作为释迦佛的垂迹，乃诸神中最尊贵之神。教典《耀天记》称，“山王为日本无双之灵神，天下第一名神，乃诸神中之根本，万社间之起因也”。1伴随时代的迁移，山王神道的理论渐次复杂，江户时代初期开始向神本佛迹转化，并以真正神道自诩，亦称山王一实神道。两部神道是真言宗的神道理论，镰仓时代中期自成理论体系，运用金刚、胎藏两部理论说明佛与神相对应的根本原理，以“惟一无二”的大日如来为神道众神设定了统一的本源和...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06015385415.html
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、声闻之众，皆接到庵罗树园内来了。释迦佛勉诸大众︰“若菩萨欲得如是清净佛土，当学无动如来所行。”（此即僧肇序中所谓“手接大千”） (13)〈法供养品〉︰释迦佛为天帝（释提桓因）等称说此经功德，指出“...社会；又如何以都市文化的心态和理念接受佛教，给我们提供了非常好而且宝贵的经验。《维摩诘经》为佛在世时的一位长者维摩诘居士所说。一般来说佛经有五种人所说：一是佛亲口所说，二是佛教弟子所说，三是诸天天人...
理净法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/09115485779.html
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《对于中国佛教革命僧的训词》中说：“中国向来代表佛教的僧寺，应革除以前在帝制环境中所养成流传下来的染习，建设原本释迦佛遗教，且适合现时中国环境的新佛教。”
若与泰国、斯里兰卡、缅甸等东南亚传统...建民教授针对这种现象在其《人间佛教与现代港澳佛教》中写到：
佛本来就是人间的，为什么要提倡佛教人间化呢？于是，我们会在佛教适应世俗社会的过程中，发现许多佛教世俗化，甚至庸俗化的现象，佛教生活不再...
惟善法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/09120085785.html
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意在这“闻声即响的心”，佛佛皆同，唯此一心，更无第二佛。释迦佛说：“天上天下，唯我独尊”，亦只是说，此“心”在万相丛中的独尊地位，而不是说“释迦独尊，众生皆贱。” 二、棒喝话头与洪州意旨 棒喝的...常寂照的无相真心，禅宗谓之参禅悟道。本章试图从禅宗手段与禅宗目的的具体统一上，揭示出洪州禅法的内在规律。 一、见色明心与闻声悟道 声色属于外缘，人借声色之外缘，可以实现明心见性。释迦睹明星而悟道，...
苏树华
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13491687036.html
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父母，
念心性本空。
其中被认心要法门的，是“十六明点”的修法。修这个教授的，下自戒律，上至金刚乘法，能在一座中一齐修习。本尊有四位，即是释迦佛、观音菩萨、绿度母、不动明王。法是三藏。四尊和...佛教的要义及影响噶当派的教法相当重要的一部论书。故本节就此书做一阐述。
《菩提道灯》全文只有六十八颂，言简意赅。一共七十七页，译成汉文约两千字。它把一个佛教徒从最初拜师学佛到最后成佛果的整个过程中...
寂照法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07333087454.html
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绘声绘色地描述了（圣者当初）发心立誓于此刹振兴佛法的经过。
遵照当初的发心，在本师大能仁释迦佛住世期间，一位被誉为“举世见而生喜之离车子（又译离遮毗族，古代印度一氏族名）童子”也诞生于世，释迦佛在如...“迦叶佛告曰：哲哲王，汝之梦兆乃释迦佛教法历程之先兆。”
关于哲哲国王的梦境，在《佛说给孤长者女得度因缘经》中描述道：“于迦叶佛时，施主哲哲王偶感十梦：一者梦见有一象王从窗牖出，身虽得出，然尾为...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08501588763.html
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旷野中，见有平坦正道，即随入城，受如意乐，此路佛之所由，我亦由之而已。”由是观之，禅法之产生，乃人类自然之要求，未有人类以前，佛性己先在，禅法亦已本住，释迦以前若干古佛，皆循此路以达于真如究竟之域，释迦...释迦成佛之后，欲以其所证，开示众生，使悟入佛之知见，因众生根基千差，故如来之说法万别，大略而言，可分为四乘，即小乘，中乘，大乘，最上乘是也。小乘脩“四谛禅”，是声闻人所脩，亦名声闻乘。中乘脩“十二缘起禅...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392389260.html
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每一拜伏身在地之时，就要依著文殊礼佛偈，至诚作观！每日晚上，“大回向”“顶礼”之时，口唱佛名，即随文作观！“一心顶礼，宏扬净乐土，释迦佛如来，千百亿化身，遍法界诸佛”！“一心顶礼，常寂光净土，阿弥陀如来...以赠有缘者。第一版印二千五百本，竟不够分送。继由高雄市丁润生、陈仁和等，诸位居士发心，再版一千三百本，亦一索而空。
四十八年农历十一月，本寺照例举行佛七。我试着把上人所讲的开示，亦全都记录下来了...
道源法师讲述
|念佛|大愿|
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/08390090330.html
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法华经》不但主张二乘终将回心作佛，而且主张一切众生皆当成佛，如〈常不轻品〉中，就从释迦本生常不轻菩萨的言语中，透露了四众皆当作佛的讯息：
“是比丘凡有所见，若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，皆悉礼拜...显然无价宝珠是拿来譬喻“一切智愿”——愿求佛一切智的大菩提心，而非譬喻“本有佛性”。释迦佛为菩萨时，教化五百罗汉等，“令发一切智心”，但在生死长夜中，他们废忘了大心，取阿罗汉道。由于“菩提心”一经发起，...
释昭慧
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06543490898.html